“峨眉天下秀”，古今同誉
在全国各大名山中有它丰采独具的雄秀美
在这里
自然景观与人文景观的协调和谐相互辉映
给人以美的感受
今天一起来讲讲峨眉山大峨石刻
大峨石刻地处神水阁
为峨眉山一大碑刻景观
它是全山碑刻艺术的典型代表之一
神水阁，又名圣水阁。传为明代巡抚吴用先的山中住宅。万历末年改宅为庵，清初又易庵为寺，皆因寺前有神水池而得名。年久失修。1987年起尼众开始重建，现已成为一精巧寺庙。寺门“神水阁”横匾为前峨眉山佛教协会副会长圣湘书。一联曰：“圣水暗通阿耨润；智者远入玉泉清。”
阁前岩石下，一汪清泉，古称玉液泉。泉水味甘清冽，终年不涸，古人习称“神水池”或“圣水池”。原阁前竖有“峨眉山第一泉”碑（早废）。两侧建石栏围护，恰似神水阁景区的“神眼”。20世纪80年代初，经有关专家和部门化验鉴定，实为优质泉水。
历代名贤高士游览到此，多有题记。明末胡世安在《登峨山道里记》文中描述道:“下观水穴中，声汨汨自上春下，透前大石底而出。池中沙水晶莹，内贮圜石一块，形岩磨轴，脉理旋转，宛然图中太极分两仪像。池水前溢，终年不竭，才数武，便渗去，从无涧路，莫知所去。”清康熙年间，四川提学江皋在《游峨眉山记》文里叙述其感受：“临桥一池，清冷澄碧，大石插池中……有小穴，注泉一勺，泉脉涓涓，透石底出，清响铿然，如戛琴瑟。坐池畔小亭，汲水饮之，寒沁心脾，尘氛尽涤矣。”以神水池为中心，在周围组成古朴幽深的大峨碑林。
神水池背靠一石，名大峨石。大峨石旁，即唐代太常博士仲子陵读书处。仲氏，峨眉县人，有峨眉山《幽兰赋》等著作传世(文见本志《艺文》篇)。大峨石壁上，竹丛掩映，从上至下镌刻有“福寿”“大峨”“神水”六字，字体各殊，字径均约1米。草书“福寿”字，笔走龙蛇，呼应连贯，酣畅淋漓，回味无穷，所谓“‘福’字状白鹤踏芝田，‘寿’字状青龙蟠玉柱”，传为宋代自号峨眉真人的陈抟所书。中央为行书“大峨”字，相传出自唐代吕纯阳的手笔，字体高古雄浑，奇逸飞动。吕纯阳，名岩，道家尊称为吕祖，他就是演化成神话故事《八仙过海》中的吕洞宾。大峨石也因他的题字而得名。楷书“神水”字，为明代佥都御史眉山张景贤书，笔法精致，结体严正。此一处题刻，不仅集唐宋明三个时代人的三种字体，各具风格，而且对景区是画龙点晴之笔，加深了景区自然山水的意趣和韵味。
近旁岩壁上，有清康熙三年（公元1664年）五月夹江县知事三原王世魁书“水啸山空”，以及“漱流枕石”“浴衷”等题刻，皆以“水”点明景区的主题。还有传为苏轼所书的“云外流春”四字，运笔潇洒纵横，自成一体。
从神水池下行约20米的游山道旁，岩壁青苔覆盖，上面的题刻文字虽年久漫灭，仍能隐约可见的有：明正德年间“嘉定七贤”张风羾、章寓之、王宣、安磐、徐文华、程启充、彭妆实等于正德庚辰年（公元1520年）季夏六日的题刻诗文多则。另有榜书：“‘玉液泉’，王敕书”；“‘开阔奇观’，万历辛□□闽人旭东郭日烜书”；“‘风谷’，南阳崔栋书”；“‘云根’，安磐书”等，字字工稳精巧。
明清时，阁前曾有明代四川督学郭子章书“灵陵太妙之天”六字，道劲浑厚，笔意似颜真卿。字高五尺，一字一碑，以廊覆盖，竖立在山路右侧。今废。
抗日战争时期，冯玉祥将军到峨眉山病休，在神水阁曾书有“还我河山”四大字，和给僧众撰联：“试思父母未生汝身体以前，本来面目是怎样？为问寇仇正灭我国家之际，列位师徒当如何？”其拳拳爱国之心，令人敬仰。普智和尚将“还我河山”刻石，立于神水阁前。惜今已不存。
池右一“神水通楚”石碑，系明天启六年（公元1626年）张廷试书刻，格外引人注目，它记载了一段宗教传说。据《峨眉伽蓝记》载：“智者大师，台宗元祖，尝住中峰寺，数游神水。后居荆门玉泉，定中，知玉泉、神水通源，思饮神水。见一老人自称龙王，愿为取水。师曰：‘钵盂、锡杖寄中峰寺，同与俱来，乃可信也。’于是龙王引水，浮钵杖出于玉泉洞口（或云此玉泉龙女事也）。”
明代杨慎在《神水》诗中也写道:
山僧言此泉，下与江陵通。智者昔说法，龙女为飞空。
夏冽冬复温，凡水焉可同。造物有至理，灵源难能穷。
离阁百步许有凤嘴石，据宋人王象之《舆地纪胜·楚狂接舆》引宋嘉定知府费士戣《歌凤台记》：楚狂接舆，避楚入蜀，隐居峨眉。宋元符三年（公元1100年）黄庭坚习静中峰寺时，以此石为接舆结庐处，始易名为歌凤台（见清乾隆丈雪通醉《大峨山志序》）。明嘉靖四十五年（公元1566年），周光稿于石上书刻“歌风台”三字。石上另有“为圣西来”四字，传明万历戊戍年（公元1598年）兵科给事张庆书刻。阁后一巨石上，刻有明嘉靖间云南按察司佥事高光书的“中和”二字。两处均系榜书，刚柔兼备，清晰可见。
神水阁背负黄帽山，后为宝掌峰，青巅重叠，苍林竹丛，蓝天映衬，份外清丽。游云如丝如絮，在山腰、林间萦绕，时上时下，飘荡飞翔。清代峨眉人饶桂阳在《大峨石》律诗中写得情真意切:“名胜日相亲，吾家在山下。譬如居宝所，得宝不论价。髫年走云峦，壮焉末曾谢。得奇讨穷幽，观变知元化。”
大峨石刻，把雕刻书法、诗文匾联、寺院建筑、掌故传说，以及山水风光溶于一炉，艺术美和自然美相映生辉，构成整体的和谐美。
来源|峨眉山博物馆
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